26-10-2007 fresas salvajes, reflexión Erik H Erikson
En clase estuvimos viendo una película de nombre fresas salvajes, del director Ingmar Bergman, en este enlace, os dejo un resumen de la película para todo aquel que le interese o que no pudo ir a clase
http://www.dvd-reviews.net/clasicos/dvdfresassalvajes.htm
Después vimos la relación que Eric H Ericsson tiene con esta película. Él la comenta y reflexiona todo lo que en ella sale desde un punto de vista psicológico; considerando ese viaje, que se convierte en una simbólica peregrinación al pasado de la infancia de Borg y a las profundidades del yo ignoto, como una representación de la concepción del ciclo de la vida y el ciclo generacional. Por que para él en esa película se demuestra como un momento significativo en la ancianidad penetra de regreso a la adultez no resuelta de un hombre y llega hasta el borroso comienzo de su conciencia como niño.
Estoy segura que muchos hemos oído hablar de Eric Erickon sin embargo, para aquel que quiera saber algo mas de él, puede consultar mi artículo: “teorías psicoanalistas” que encontrareis en teorías sobre el desarrollo infantil.
Una vez que nos hemos centrado un poco más en el tema, pasare a resumir y comentar las reflexiones de Eric H. Erikson sobre el ciclo de vida del doctor Borg (protagonista de la película fresas salvajes) o como él se refiere en alguna ocasión del ataúd a la cuna.
La película empieza cuando el doctor Borg está escribiendo en su escritorio, mientras nos dice que mañana se va a celebrar una ceremonia dedicada a él por sus cincuenta año de dedicación profesional. La manera con la que nos habla, a Erikson le hace pensar que durante toda su vida ha tenido muchas restricciones de sí mismo por lo que ha llegado a alcanzar esa aparente autonomía de aislamiento orgulloso.
EL primer sueño de Borg por las calles de la ciudad, en las que aparece un carruaje del que se cae un ataúd… Se nota en Borg un cambio de expresión que va desde el miedo absoluto hasta el temor cotidiano que conocen todas las personas viejas: cuando terminará todo esto. Para Erikson en este punto analiza la última crisis del ciclo vital Integridad VS Desesperación y disgusto, en la que se produce una dialéctica entre ambos, la resolución de esta crisis da como resultado una última fuerza del ser humano: la Sabiduría.
Se despierta sobresaltado del sueño y decide ir hasta Lund en coche, para el espectador es simplemente que Borg tiene ganas de marcharse por el sueño tan escalofriante que ha tenido, sin embardo para Erikson es una decisión muy importante ya que Borg sabe que durante el trayecto se va a decidir su vida. Me parece increíble que Erikson pueda ver tanto simbolismo en la película, en la cual yo, mientras miraba no percataba de nada. Por ejemplo al principio en la película aparece al lado de Borg una perra que parece que está embarazada, cuando Borg decide irse a Lund en coche su nuera Marianne le pide que si le puede acompañar y Borg acepta sabiendo ya que su nuera espera un hijo.
Borg tiene el problema de que él, un anciano tan próximo a la muerte todavía tiene que aprender a afirmar la vida.
Durante el viaje se nota la relación fría que hay entre ambos (Marianne y Borg) e incluso el protagonista se da cuenta que su nuera también se pregunta cuando morirá y le confiesa que no le tiene asco, si no compasión lo que le causa un gran sobresalto al Dr. Borg.
Luego se paran en una vieja casa donde Borg, tiene un extraño sueño que Erikson lo denomina el sembrado de fresas. Borg se da cuenta que siempre se sintió como un espectador aislado en medio de esa alegría y actividad ya que por su carácter retraído y sensible, le debió parecer demasiado cargante la gente.
Su prima Sara, el primer amor de su vida tiene un pequeño afeare con su hermano. Esto Erikson lo relaciona con otra de las etapas de la vida que se da en la adultez joven: Intimidad VS aislamiento, en la que las personas pueden madurar hacia una intimidad en la amistad en la vida erótica y en el trabajo o hacia el aislamiento, a Erikson le parece probable que Borg haya madurado hacia un aislamiento talentoso, centrado en su carrera. Ya que Borg resolvió sus crisis infantiles adquiriendo ciertas actitudes beneficiosas para su carrera profesional, pero cuyo precio fue una autonomía compulsiva, que desde muy temprano comenzó a apoderarse de él. Aquí Erikson hace una reflexión que me gustó mucho y es que si lo que se le corona ese día es su empeñosa labor a la que se ha dedicado toda su vida, lo mismo sucederá con todas las crisis anteriores y posteriores que el doctor va afrontar durante el trayecto.
Más tarde se encuentra con tres pasajeros, uno de ellos una chica que se parece mucho a Sara (es la misma persona) con la que el DR. Borg crea un vínculo extraño. Los tres jóvenes buscan con gran empeño definir sus Identidades, por eso viajan hasta Italia, para intentar resolver la confusión de identidad con la que conviven. Esto Erikson lo relaciona con una nueva crisis que se da en la madurez joven y es la búsqueda de la identidad. Todas estas crisis le ayudaran al doctor Borg a retornar el estadio correspondiente de su propia existencia por medio de algún recuerdo o sueño.
Durante el mediodía los cinco viajeros mantienen una conversación, uno de los chicos es defensor de la teología mientras que él otro, cree que todo tiene un carácter científico. Borg a este dilema de Integridad contesta con un poema que hace especular a Erikson que el doctor Borg piensa que la integridad de todo el ser humano es religiosa.
Está búsqueda de la Identidad para Borg se soluciona acercándose a la función ocupacional que tomará para el resto de su vida, sacrificándose demasiado prematuramente, debido a una confusión de identidad.
Van a visitar a madre de Borg, lo que nos lleva a aprender que la desesperación y el asco propios de la vejez pueden trasmitirse de una generación a otra.
Todo esto a Borg le hace tener otro de sus sueños, el examen final, que le impulsa a experimentar y también a afirmar la Desesperación total para obtener cierto sentido integrado de su propia vida; este examen, le enfrenta con el hecho de que su misma competencia en la vida profesional le ha permitido volverse insensible a una profunda sensación de ineptitud. Durante este sueño en el que se muestran bastantes aspectos, aprende que el castigo de su vida es la Soledad, ya que Isak Borg no supo mantenerse vivo para los sentimientos de su mujer, de modo que tuvo que resignarse a ver como las mujeres de su vida buscaban otros hombres. Borg aprendió a trabajar pero no a amar.
Cuando despierta le confiesa a la nuera que está teniendo sueños extraños, que le intentan desvelar que está muerto en vida. Ahí en ese momento empiezan hablar de el hijo de Borg y esposo de Marianne, y está le confiesa que han discutido porque ella está embarazada y el no quiere tenerlo. En este caso la nuera y el hijo se encuentran en otra fase de la vida, fecundidad vs. Estancamiento, y le recuerda a Borg que esa crisis no la pudo resolver, y que su hijo está pasando en esos momentos correspondiente a su edad. No puede pasar esta crisis debido a que en el conflicto anterior, intimidad vs. Aislamiento Borg, la resolvió hacia el aislamiento por lo que no pudo generar amor, que es el resultado de la intimidad. Por lo tanto en el Cuidado o Afecto propio de la crisis de la madurez intermedia no la genera por que él no ha creado nada de amor.
Durante la ceremonia, que ahora Borg califica como un sueño fugaz, siente una sensación reveladora de simplicidad grandiosa, Que le recuerda que esta celebrando un triunfo pero a la vez en peligro. Ya que su vida profesional acaba pero puede llegar la muerte.
Todos los símbolos que hay en la ceremonia Erikson los divide y los llama seudiespecies: organismos nacionales, ideológicos o religiosos, que ayudan a las personas en la madurez a enfrentarse con la realidad definitiva, la muerte y que por lo tanto permite que durante la juventud y la senectud, las energías maduras se apliquen totalmente al mantenimiento del mundo.
Mas tarde al final de la ceremonia, en casa los chicos se despiden de él, y su hijo se reconcilia con Mariane. Se mete a dormir y tienen un sueño que le traslada a su primera infancia. En la que gracias a la sonrisa de Sara, parece que le devuelve la confianza a Borg por la cual no hubiera podido llegar a ser lo que es, y no hubiera tenido esos sueños
La película me resultó agradable de ver, aunque si lo tuviera que relacionar con alguna asignatura hubiera sido con psicosociología de la vejez, pues Erikson en sus teorías se centra con mayor rigurosidad en el estudio de la vida adulta, en contrario con otros autores.
También desde el punto de vista de otra teoría creo que la teoría cognitivo social tienen algo que ver en la película, puesto que el carácter compulsivo de Borg, tuvo que tener un origen social, tal vez su padres se llevaban mal, por eso él no puede tener una buena vida amorosa y por supuesto es lo que le está transmitiendo a su hijo.
Ahora después de haberme leído las reflexiones de Erikson y su teoría entiendo mejor la relación que existe entre la primera crisis y la última, ya que los conflictos anteriores penetran y se remueven en él nivel último, así como lo hacen en cada plano o nivel intermedio. En el caso de Borg su conflicto final pone de manifiesto todos los conflictos anteriores Cuando vi la película no entendí el significado del final, ni lo bien que acaba, leerme las reflexiones de Erikson me ha hecho comprender que al final de la película vuelve a recobrar la confianza que le hizo ser como es hoy, y por lo tanto no arrepentirse de nada, que es lo que había estado haciendo durante todo el viaje.